영이 일어나는 순간의 장면을 보기 위해서는 스크린이어야 한다.. 의식의 초점이 끊임없이 이미지에 있기 때문에 틈을 볼 수 없다.. 동영상, 즉, 경이로운 세계 장면에서 시선을 떼고 전체 의식에 집중하면 그림의 틈이 보일 것입니다.. 당신은 완전히 의식을 유지해야 합니다.. 나오자마자 현상의 세계와 자신을 동일시한다.. 항상 깨어서 지켜보고 있다면, 모든 것을 도취되지 않고 지켜볼 수 있습니다.. 마음의 일어남과 사라짐을 보기 위해 완전히 의식이 되는 것만이 가능합니다..
그렇지 않으면 볼 방법이 없습니다.. 완전한 의식만이 중단되지 않는 유일한 의식이다.. 경이로운 세계의 나머지 부분은 분리된 그림입니다.. 마음이 아무리 빨라도 마음 자체를 살필 수는 없습니다.. 마음 자체는 연결되지 않은 의식이기 때문에 분리된 것을 분리된 것으로 간주하는 것은 불가능합니다.. 물론 빠른 마음은 느린 물질을 관찰할 수 있습니다.. 그러나 현상계에서 마음을 살필 수 있는 것은 아무 것도 없다.. 마음보다 빠른 것은 없기 때문에. 그러므로 마음의 일어나고 사라짐을 관찰할 수 있는 유일한 것은 완전한 의식입니다.. 완전한 의식만이 중단되지 않고 계속되기 때문입니다..
완전한 의식을 갖기 위해서는 고요해야 합니다.. 삼매는 근본적으로 해야 한다.. 그리고 항상 깨어있어. Samadhi는 더 높은 세계 또는 몸에 집중하는 상태입니다.. 그래서 당신은 자신과 같은 차원, 더 높은 차원, 궁극의 차원을 관찰할 수 없습니다.. 컬러 시스템, Samadhi는 형태가 없는 차원에 초점을 맞추지만 그것이 높을 때에도 삼계의 세계에 거주합니다.. 그러므로 삼계를 관찰하는 데는 한계가 있지만 궁극은 도달할 수 없다..
그리고 삼매는 형태가 없는 세상의 행복하고 편안한 상태에 머무르는 것을 의미합니다.. 이 상태에서는 제대로 관찰할 수 없습니다.. 삼매에서 나와 관찰해야 합니다.. 그런 다음 관찰자는 관찰합니다., 항상 봐, 절대의식이다. 하지만 그 깨달음은 그리 오래가지 않는다.. 몸 안에 있기 때문에 오랜 시간 동안 절대적인 의식에 머물기가 어렵습니다.. 그런 다음 다시 나와서 삼매에 들어가 힘을 보존하고 절대 알아차림으로 다시 관찰하십시오.. 이것을 반복하는 것이 위빠사나이다.. Samadhi는 Vipassana의 기초입니다.. 삼매는 몸과 마음을 안정시키는 역할을 합니다.. 위빠사나는 삼매를 요구한다. 부처님은 삼매를 강조하셨습니다.. 그들 없이는 최종 위치를 유지할 수 없기 때문입니다.. 오직 윗자리에서만 삼계의 모든 것을 관찰할 수 있습니다. 왜냐하면 삼매는 그곳에 머물 수 있는 힘을 주기 때문입니다.. 항상 깨어서 관찰해야 합니다.. 항상 깨어 있는 의식이 절대의식이다., 궁극의 존재, 온전한 의식이다.